İslam Times-ın məlumatına görə, iraqlı karvanların piyada şəkildə Məşhədə doğru hərəkəti və Həzrət İmam Rza (ə) ziyarəti bir neçə ildir başlanıb və ildən-ilə genişlənir; bu ziyarət üçün daha çox heyət və mökəblər planlama aparır.
Kərbəla–Məşhəd marşrutunu nəzərə alsaq, iraqlı zəvvarlar 2600 kilometr məsafəni piyada qət etməlidirlər. “İmam Hüseyn” karvanı bu gün artıq 31 gündür ki, Çəzabə sərhədindən Məşhədi-müqəddəsə doğru yoldadır və təxminən 3 gün sonra, Həzrət Zeynəb (s.ə.) vəfatının ildönümünə təsadüf edən vaxtda Məşhədürrza (ə) şəhərinə çatacaq və Rəuf İmamla görüşləri yenilənəcək.
İmam Hüseyn (ə) piyada yürüş karvanının rəhbəri Samer əl-Kəfai «İslam Tayms»a deyib: Bir daha İmam Hüseyn (ə) karvanı – yəni İmam Rza (ə) zəvvarlarının piyada karvanı – qəti qərar verərək müqəddəs Kərbəladan Məşhədi-müqəddəsə, o böyük İmamın hərəminə doğru hərəkətə başlayıb; minlərlə salam və salavatla müşayiət olunan bir hərəkət.
İraqlı İmam Rza (ə) zəvvarlarının piyada karvanının rəhbəri, zəvvarları bu qədər çətin bir yolu getməyə sövq edən motivlər barədə suala cavabında izah edib: Əgər kimsə soruşsa ki, bizi bu qədər ağır və məşəqqətli bir işə vadar edən nədir, cavab budur: birinci motiv Əhli-beytlə (ə) həmrəylik və dərddaşlıqdır. Çünki karvanımızın hərəkəti Həzrət Fatimə Zəhra (s.ə.) şəhadətinin ikinci rəvayət dövrünə təsadüf etdi; buna görə də bu müsibəti Zaman İmamımıza başsağlığı kimi təqdim edirik ki, Həzrət Fatimənin (s.ə.) məzlumluğu heç vaxt unudulmasın.
Samer əl-Kəfai ikinci motivi belə izah edib: İkinci motiv Rəuf və Zamin İmam, Həzrət İmam Rza (ə) ilə əhd və beyətin yenilənməsidir. Bu niyyətlərlə aydın olur ki, bu səfər yalnız cismani deyil, ibadi bir səfərdir. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Ən üstün ibadət, ən çətin olanıdır”; yəni daha çox zəhmət və məşəqqətlə müşayiət olunan ibadət.
Əl-Kəfai cəmiyyət arasında tez-tez verilən bir suala toxunaraq deyib: Bir çoxları soruşur ki, yorğunluğu və vaxt itkisini minimuma endirən müasir nəqliyyat vasitələri olduğu halda, zəvvarlar niyə Məşhəd yolunu piyada gedirlər? Cavab aydındır: çünki Əhli-beyt (ə) vilayəti məşəqqətə qatlaşmadan sübut olunmur.
Nəcəfi-Əşrəf elmi hövzəsinin müəllimi bu məsələni izah etmək üçün Qədir-Xum hadisəsinə işarə edərək əlavə edib: Qədir hadisəsinin çətinlikləri ilə İmam Rza (ə) ziyarəti üçün piyada yürüşün çətinliklərini müqayisə etsək, əzab və məşəqqətin niyə əsas rol oynadığını anlayarıq. Peyğəmbər (s) Əmirəlmömininlə (ə) beyəti məsciddə, kölgədə ala bilərdi, lakin müsəlmanları yandırıcı istidə saxladı; nəql edildiyinə görə bəziləri istinin şiddətindən paltarlarını ayaqlarının altına sərirdilər. Hətta uzaq şəhərlərə qayıtmış şəxslər də geri çağırıldı. Bu çətinliklər Qədir hadisəsinin könüllərdə möhkəmlənməsi üçün idi.
O vurğulayıb: Eyni məntiq bu yolda da keçərlidir. Biz çətinlikləri qəbul edirik, məsafələri piyada qət edirik, dağlara qalxırıq, yağış, qar və tufanla üzləşirik ki, Əhli-beyt (ə) vilayətini canımızda möhkəmləndirək və onu övladlarımıza ötürək; bu bayrağı növbəti nəslə təhvil verən bir nəsil.
Əl-Kəfai müsahibənin başqa bir hissəsində İran xalqının zəvvarlara göstərdiyi qarşılamadan danışaraq deyib: İran xalqının qarşılaması hər il əvvəlkindən daha yaxşı olur. Qlobal istikbarın onlara zorla qəbul etdirdiyi zalım mühasirəyə baxmayaraq, layiqincə sübut etdilər ki, çətinliklər və sanksiyalar onları dayandıra bilmir. Biz onların kərəm və səxavətini yaxından gördük; evlər və hüseyniyyələr açıldı, gücləri çatan hər şeyi zəvvarların ixtiyarına verdilər və iranlılarla iraqlılar arasında həmrəylik və qardaşlığın gözəl mənzərələri yarandı; hətta bəzi iranlı ev sahibləri iraqlı zəvvarların paltarlarını yuyur, əşyalarını təmir edir, hətta ayaqlarını öpürdülər.
O, İran rəsmilərinin fəaliyyətinə dair də deyib: Bəzi hallarda işlərin asanlaşdırıldığının şahidi olduq, lakin ümid edirik ki, xüsusən İmam Rza (ə) piyada karvanları üçün və xüsusilə sərhəd keçidlərində bu asanlaşdırmalar daha da genişləndirilsin. Bununla yanaşı, zəvvarların təhlükəsizliyinə göstərilən diqqət aydın idi; bəzi bölgələrdə polis maşınları bizi müşayiət edir, təhlükəsiz marşrutu göstərir, gecələr isə zəvvarların istirahət yerləri yoxlanılırdı.
İmam Hüseyn (ə) piyada karvanının direktoru daha sonra karvanın vəziyyəti barədə bildirib: Karvanımız nizam-intizamlı, hörmət, öhdəlik və sədaqəti ilə tanınan bir karvandır. Bu il Kərbəla, Hillə, Nəcəf və Divaniyyə vilayətlərindən 52 zəvvar bu yürüşdə iştirak edir; aralarında tacir, məmur və təqaüdçülər var. Hərəkətimizə Çəzabə keçidindən başlamışıq və 30 günlük piyada yürüşdən sonra bu gün Coveyn şəhərinə çatmışıq.
O, davamında karvanın İmam Rza (ə)ya ünvanladığı mesajı belə ifadə edib: Ey mövlamız, biz əhdimizə sadiqik; səninləyik, səninləyik, sənin düşmənlərinlə yox. Heç bir maneə bizi səndən ayıra bilməz.
Əl-Kəfai yolboyu mənəvi kəramətlərə də toxunaraq deyib: Bu il bir çox qeybi kəramətlərin şahidi olduq. Dəfələrlə hiss etdik ki, İmam Rza (ə) bizi qoruyur; bizdən uzaqlaşdırılan ölümcül təhlükələr, hüseyniyyəyə çatana qədər gecikən yağışlar və yalnız bundan sonra qaldığımız şəhərə yağan yağışlar və daha çox hallar.
O, sonda gənclərə müraciətlə dedi: Əgər həqiqəti axtarırsınızsa, həqiqət Məhəmməd və Ali-Məhəmmədin vilayətidir. Əgər həqiqi aramlıq istəyirsinizsə, onu imamların qəbirlərini davamlı ziyarətdə tapacaqsınız; əgər nicat istəyirsinizsə, onlar nicat gəmiləridir.
Sözlərini bu cümlə ilə tamamladı: Onların imaməti canımız üzərində əbədi bir əhddir və bu əhdi heç vaxt pozmayacağıq, hətta varlığımız parça-parça olsa belə.
Müsahibə: Məsumə Füruzan
