Xamenei gəncləri İslam sivilizasiyasının qurucularına çevirdi

Bu barədə İslam Times xəbər verir.
Bu gün sürətlə dəyişən dünyada müstəqil xalqların rolunun yenidən müəyyənləşdirilməsi və Qərbin birtərəfli modellərindən qopmaq inkişaf etməkdə olan cəmiyyətlərin qarşısında duran ən mühüm ideoloji ehtiyaclardan birinə çevrilib. Bu baxımdan, İslam dünyası və Afrika qitəsi nəhəng insan potensialına, zəngin mədəniyyətə və gənc nəslə malik olmaqla, özünəinam, özünütəminetmə və milli ləyaqətə nail olmaq üçün əvvəlkindən daha çox yerli yol xəritələri axtarır.
Qlobal Cənub xalqlarının yeni nəslinə kimlik qazandırmağı və həqiqi müstəqilliyə doğru addımlamağı öz düşüncələrinin mərkəzinə qoymuş görkəmli mənəvi və siyasi liderlərin baxışlarının yenidən nəzərdən keçirilməsi ədalətli dünya sisteminin qurulması və müstəqil sivilizasiyaların yenidən formalaşdırılması istiqamətində yeni imkanlar yaradır.
Afrika məsələləri üzrə mütəfəkkir və ekspert Şeyx Əhməd əl-Ticani Məhəmməd Cərmə Xatir İslam dünyasının yeni nəsilləri üçün ali rəhbərin ideoloji və strateji irsinin nəticələrini təhlil edərkən bildirib ki, bu təlim və nailiyyətlərə hərtərəfli yanaşmaq lazımdır. Onun sözlərinə görə, bu yanaşma fundamental prinsiplərin nəzəri əsaslandırılmasını, onların ötürülmə mexanizmlərinin dərk edilməsini və həmin prinsiplərin yalnız tarixi hadisə kimi deyil, həyat üçün tətbiq edilə bilən model kimi təqdim olunmasını bir-biri ilə əlaqələndirir.
O bildirib ki, bu nailiyyətləri “bəsirət, hikmət, təvazökarlıq və məhəbbət arasında hərtərəfli tarazlıq” düsturunda ümumiləşdirmək mümkündür. Onun fikrincə, məhz bu dəyərlər həmin liderin yolunu fərqləndirib və İslam liderliyi və ictimai fəaliyyəti baxımından nümunəvi model yaradıb.
Çadlı mütəfəkkirin sözlərinə görə, bu siyasi irsin ən mühüm təzahürlərindən biri “İnqilabın İkinci Addımı” bəyanatına yanaşmadır. Bu sənəd gənclərin gələcəyin liderliyinə məsuliyyəti öz üzərinə götürməsinə və inqilabı onun son məqsədinə – yeni İslam sivilizasiyasının qurulmasına çatdırmasına yönəlmiş aydın və açıq çağırışı ifadə edir.
O vurğulayıb ki, bu sənəd gənclərə heç vaxt yalnız hazır ideyaları qəbul edən tərəf kimi yanaşmayıb, əksinə, onları fəal subyekt və qurucu qüvvə kimi təqdim edib. Sənəd şərəfli keçmişlə parlaq gələcək üfüqləri arasında əlaqə yaradaraq sübut edir ki, davamlılıq və tərəqqi nəsillərin şüurundan, iradəsindən və təşkilatlanmış səylərindən asılıdır.
İslam dünyasının bu görkəmli mütəfəkkiri daha sonra bildirib ki, liderin hikməti sabit prinsiplərlə dəyişən şərtlər arasında tarazlıq yaratmaq bacarığında özünü göstərib. Onun sözlərinə görə, bu mövqe əsassız sərtlik və donuqluqdan uzaq olub; qırmızı xətlərə xələl gətirmədən taktiki çeviklik və elastiklik tətbiq edilib.
O qeyd edib ki, bu baxışın əsas xüsusiyyəti üfüqdən kənarı görə bilmək olub. Çünki həmin lider çox erkən anlayıb ki, zülm və hegemonluqla mübarizə yalnız ötəri siyasi qarşıdurma deyil, uzunmüddətli və sivilizasiyalararası qarşıdurmadır. Məhz bu amil onun regional güc balanslarının istənilən təhlilində simvolik mövcudluğunu nəzərdən qaçırılmaz edir.
Şeyx Əhməd əl-Ticani vurğulayıb ki, bu liderin İslam dünyasında özünəinam və siyasi müstəqillik inancının möhkəmləndirilməsi sahəsindəki irsi İslam dünyası, Afrika və Qlobal Cənub ölkələrində azadlıq hərəkatları və milli cərəyanlar üçün praktiki, ideoloji və ilhamverici model formalaşdırır.
Onun sözlərinə görə, həmin liderin səsi və çağırışı həmişə suverenlik hüququnun, müqavimətin və asılılığın rədd edilməsinin müdafiəçisi olub. Buna görə də onun mövqeyi coğrafi sərhədləri aşaraq məzlum və zəif xalqların vicdanı və ləyaqəti üçün bir istinad nöqtəsinə çevrilib. Bu irs gələcək nəsillər üçün də araşdırma və müzakirələrin mərkəzində olacaq suallar və cavablar qoyub.
Şeyx Əhməd əl-Ticani öz təhlilinin bu hissəsinin sonunda şəhid lider Ayətullah Xameneinin ümumilikdə İslam dünyası gəncləri, xüsusilə isə Afrika gəncləri arasında yetkin siyasi şüurun formalaşmasında oynadığı əsas rola toxunub və bunun dörd əsas səbəbini belə sıralayıb:
1. Siyasəti maraqlar uğrunda mübarizə deyil, mənəvi dəyər və insanlıq missiyası kimi təqdim etmək:
Siyasəti ədalət, ləyaqət və din anlayışları ilə əlaqələndirmək.

2. Düşüncə müstəqilliyi ruhunu gücləndirmək:
Mədəni və siyasi asılılığın daim tənqid edilməsi, özünəinamın təşviqi və reallıqların təqliddən uzaq, açıq gözlərlə təhlil edilməsinə çağırış.

3. Gəncləri gələcəklə bağlı qərarvermə prosesinə cəlb etmək:
“İnqilabın İkinci Addımı” sənədində gənclərin dəyişikliklərin əsas qüvvəsi kimi ön plana çıxarılması.

4. Qorxu və ümidsizlik səddini aşmaq:
Gənclərdə öncüllük və yenilikçilik ruhunu oyadan açıq və cəsarətli çıxışlarla onların tamaşaçı və ya sadəcə davamçı deyil, siyasi səhnənin həqiqi fəal iştirakçılarına çevrilməsinə şərait yaratmaq.

Müsahibə: Məsumə Füruzan